Dayton, Ohio,

August 7, 1865

To My Old Master, Colonel P.H. Anderson, Big Spring, Tennessee

Sir: I got your letter, and was glad to find that you had not forgotten Jourdon, and that you wanted me to come back and live with you again, promising to do better for me than anybody else can. I have often felt uneasy about you. I thought the Yankees would have hung you long before this, for harboring Rebs they found at your house. I suppose they never heard about your going to Colonel Martin’s to kill the Union soldier that was left by his company in their stable. Although you shot at me twice before I left you, I did not want to hear of your being hurt, and am glad you are still living. It would do me good to go back to the dear old home again, and see Miss Mary and Miss Martha and Allen, Esther, Green, and Lee. Give my love to them all, and tell them I hope we will meet in the better world, if not in this. I would have gone back to see you all when I was working in the Nashville Hospital, but one of the neighbors told me that Henry intended to shoot me if he ever got a chance.

I want to know particularly what the good chance is you propose to give me. I am doing tolerably well here. I get twenty-five dollars a month, with victuals and clothing; have a comfortable home for Mandy,—the folks call her Mrs. Anderson,—and the children—Milly, Jane, and Grundy—go to school and are learning well. The teacher says Grundy has a head for a preacher. They go to Sunday school, and Mandy and me attend church regularly. We are kindly treated. Sometimes we overhear others saying, “Them colored people were slaves” down in Tennessee. The children feel hurt when they hear such remarks; but I tell them it was no disgrace in Tennessee to belong to Colonel Anderson. Many darkeys would have been proud, as I used to be, to call you master. Now if you will write and say what wages you will give me, I will be better able to decide whether it would be to my advantage to move back again.

As to my freedom, which you say I can have, there is nothing to be gained on that score, as I got my free papers in 1864 from the Provost-Marshal-General of the Department of Nashville. Mandy says she would be afraid to go back without some proof that you were disposed to treat us justly and kindly; and we have concluded to test your sincerity by asking you to send us our wages for the time we served you. This will make us forget and forgive old scores, and rely on your justice and friendship in the future. I served you faithfully for thirty-two years, and Mandy twenty years. At twenty-five dollars a month for me, and two dollars a week for Mandy, our earnings would amount to eleven thousand six hundred and eighty dollars. Add to this the interest for the time our wages have been kept back, and deduct what you paid for our clothing, and three doctor’s visits to me, and pulling a tooth for Mandy, and the balance will show what we are in justice entitled to. Please send the money by Adams’s Express, in care of V. Winters, Esq., Dayton, Ohio. If you fail to pay us for faithful labors in the past, we can have little faith in your promises in the future. We trust the good Maker has opened your eyes to the wrongs which you and your fathers have done to me and my fathers, in making us toil for you for generations without recompense. Here I draw my wages every Saturday night; but in Tennessee there was never any pay-day for the negroes any more than for the horses and cows. Surely there will be a day of reckoning for those who defraud the laborer of his hire.

In answering this letter, please state if there would be any safety for my Milly and Jane, who are now grown up, and both good-looking girls. You know how it was with poor Matilda and Catherine. I would rather stay here and starve—and die, if it come to that—than have my girls brought to shame by the violence and wickedness of their young masters. You will also please state if there has been any schools opened for the colored children in your neighborhood. The great desire of my life now is to give my children an education, and have them form virtuous habits.

Say howdy to George Carter, and thank him for taking the pistol from you when you were shooting at me.

From your old servant,

Jourdon Anderson.

El fin de la esclavitud vino, en parte, porque al capitalismo le salía más barato un obrero que un esclavo (la película Queimada, de Gillo Pontecorvo, muestra un buen caso práctico). Al esclavo hay que mantenerlo, mientras que al obrero, convertido en flexible mercancia, se le puede tener en condiciones paupérrimas con salarios irrisorios a cambio de su libertad. La libertad de morirse de hambre. La cuestión es entonces hasta qué punto somos hoy libres.

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Con el rey y la reina Sofia,
navegaba en ‘El Bribón’
pero ahora en la fiscalía
le buscan por corrupción.

Ur, Urdangarin, ¿que hay en ese maletín?
Déjale algo a la Casa Real
Ur, Urdangarín, escóndelo en un calcetín
antes de que te registre el fiscal.

Solías ir a las Islas Baleares,
ahora prefieres las Islas Caimán
Das más lata que los “marichalares”
que va a decir Juan de Dios Román

Todo el mundo se mete con Iñaki
porque es el yerno del rey
Te tuviste que casar con Elsa Pataky
o quizás hacerte gay.

Ur, Urdangarin, que hay en ese maletín?
Déjale algo a la Casa Real!
Ur, Urdangarin, escóndelo en un calcetín
antes de que te registre el fiscal.

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L’any 2011 serà recordat com l’inici del canvi cap a un altre món que sabem que és possible.

Un any en què persones de tot el planeta hem sortit unides al carrer en un crit d’indignació contra la injustícia, la corrupció i el saqueig. Un crit mut en boca de les víctimes de dictadures i democràcies segrestades pels poders polítics i financers que tenen com objectius acumular més i més riquesa i poder sense importar-los la voluntat ni el benestar de les persones o la destrucció del nostre planeta.

Els nostres governants no tenen cap intenció d’oferir una alternativa que beneficiï el conjunt de la ciutadania, així que és el moment de passar a l’acció i ser nosaltres, les persones, qui ens encarreguem de donar-li sentit a la paraula “democràcia”.

És per això que fem una crida a totes les persones i agrupacions perquè s’involucrin activament en un procés de creació col·lectiva d’una democràcia feta per i per a les persones, posant en comú propostes i coneixements dins del marc d’un projecte global integrador amb capacitat organitzativa i difusora. Tot això amb la clara intenció dedesenvolupar i oferir solucions concretes a les demandes socials i polítiques.

Per això us convidem a participar en aquest procés que començarà el 28 de gener amb una mobilització de protesta contra el Fòrum Econòmic Mundial de Davos, on es reuneixen anualment els líders polítics i financers per discutir el rumb que ha de dur el món. Aquesta protesta donarà pas durant els següents mesos a un procés simultani de creació, debat i aprenentatge obert a tothom que hi vulgui participar.

Tenim clars els objectius: fer realitat aquest altre món possible.

Forum Social Català

Més informació al web de Democràcia Real Ja Bcn:
http://democraciarealjabarcelona.blogspot.com/2011/12/lany-2011-sera-recordat-com-linici-del.html

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PD: lo que sigue es un extracto de un artículo que recomiendo leer entero

PPD: añado la nueva etiqueta #VIAssembleaEUiA, etiqueta twittera propuesta por algunos compañeros para el proceso de elaboración y debate previo a la VI Assemblea d’EUiA (que tendrá lugar en primavera). Aunque escrito en 2002, los elementos que analiza me parecen de total actualidad.

¿Sobrevivirá el comunismo a la desaparición de los partidos comunistas de masas?

Lo hemos dicho al principio: los abajo firmantes apostamos y deseamos que así sea. Pero los deseos no siempre se cumplen. En este apartado final, trataremos de mostrar, brevemente, las condiciones sociales que harían plausible este deseo . Para ello quizá sea útil seguir el consejo marxiano de no “… sacar la poesía del pasado, sino solamente del porvenir…” y tratar de no empezar nuestra tarea “… antes de despojarnos de toda veneración supersticiosa por el pasado”.

El proletariado postfordista, ¿cómo es? ¿En qué condiciones se desarrolla, se socializa, construye su identidad, si es que lo hace?. El espacio disponible nos permite sólo unas pinceladas.

La formas del trabajo han cambiado de forma radical y tienden a hacerlo cada vez más. Alguna de estas formas son más tecnificadas, exigen una fuerza de trabajo más culta que produce más plusvalía y a la que se explota de forma tanto o más acusada que en el pasado. Otras formas del trabajo exigen una fuerza de trabajo dispuesta a cualquier empleo, a cualquier horario, a cualquier forma de contrato. La universalidad de la escolarización hace que las nuevas generaciones se debatan entre el espejismo de ver bastantes hijos de trabajadores en la universidad y el fracaso escolar de amplísimas capas que lanza a partes importantes de la juventud al abismo de la rabia, de la marginación. En ambo casos, el paro y la precariedad serán el signo bajo el cual estos jóvenes harán su experiencia de socialización, y construirán su identidad.

El neoliberalismo deconstruye preventivamente la clase tras haberle roto la columna vertebral con las grandes reestucturaciones y desindustrialización de los años ochenta y noventa. La corrosión del carácter implícita en las nuevas formas de tele trabajo o en la movilidad permanente geográfica, funcional y contractual en el sector servicios, también conspiran contra la reconstitución del proletariado en clase.

Las grandes empresa fordistas desaparecen, reducen su tamaño y/o cambian de paradigma de la producción. La división internacional del trabajo facilita la dispersión de los diversos segmentos de la producción, la reducción de los costes del trabajo utilizando la competencia internacional entre los diversos segmentos nacionales de la clase obrera en el mercado de trabajo internacional.

En las grandes empresas industriales, la transición del fordismo al toyotismo se realiza de forma paralela a la liquidación de la generación obrera protagonista de las grandes luchas de los sesenta/setenta vía las reducciones de plantilla o los contratos-relevo. Tras esos procesos, quedan plantillas más reducidas, más jóvenes, con mayor formación escolar y técnica y menor memoria de clase, obligadas al trabajo cooperativo, a la toma de decisiones en equipo y a la asunción de responsabilidades por mor de las diversas formas del toyotismo. Las deslocalizaciones, las externalizaciones, las subcontratas, la temporalidad contractual y la multiplicación de los turnos de trabajo, vienen a complicar aún más la posibilidad de unificar a la clase. El traspaso de la memoria històrica de clase se transforma en prácticamente imposible El proceso de fragmentación de la clase a golpes de reforma laboral y gracias al crecimiento de la precariedad condiciona duramente el proceso. Asistimos al pase de la sociedad del pleno empleo a la sociedad precaria. Este modelo de sociedad busca la disponibilidad y la flexibilidad total de la fuerza de trabajo, la desregulación y la individualización totales de la relaciones laborales así como la desaparición de los sindicatos como portadores del conflicto social.

Por otra parte, las corrientes migratorias son utilizadas de forma consciente con la finalidad de hacer crecer el ejército industrial de reserva, de agudizar la competencia interna en la fuerza de trabajo disponible en cada estado, alimentando las contradiciones internas de la clase con un discurso racista. Si sumamos este fenómeno al del fracaso escolar al que hemos aludido más arriba, a la descomposición de la familia tradicional, cuyo papel educativo no puede ser suplido por una escuela sin medios, encontaremos bases para el crecimiento del racismo y del fascismo en nuestras conurbaciones Muchos trabajadores poseen una formación muy superior a la que sería requisito para su trabajo. Un segmento de trabajadores, gracias a las nuevas tecnologías han adquirido mayor control sobre la actividad que ejercen. Diversos tratadistas (Piore, Sabel, Revelli, Negri, Trentin, Coriat, etc. ) muestran que las nuevas tecnologías punta rompen con la lógica del control y de la subsunción real del trabajo al capital, y abren un nuevo frente a la lucha de clases. Son trabajadores cuyas tecnologías exigen de la permanente activación de la concepción y la ejecución, al estilo de los antiguos artesanos de mediados de los años cuarenta del siglo XIX que dieron nombre a su movimiento: comunismo.

Si es cierto que la diferenciación por segmentos se ha acrecentado con respecto a la homogeneidad del periodo fordista, en el que con todo existían diferencias que no se supieron comprender ni resolver adecuadamente, no es menos cierto, que tras la homogeneización civilizatoria generada por el capitalismo del consumo, en el periodo anterior, estas diferencias son muy relativas, y más si tenemos en cuenta las verdaderas diferencias que existían entre los diversos segmentos que, mediante la organización, y la deliberación política pública hicieron posible la constitución de la clase obrera (Making classe) en clase en el siglo XIX, como nos mostró Thompson.

Desde el 1 de enero de 1994, conocemos formas de resistencia y de rebelión a nivel mundial que auguran un futuro para el comunismo ( quizás no tanto para lo partidos herederos o restos del naufragio de los partidos comunistas). Chiapas, el MST, Corea del Sur, Indonesia, Francia en el 95, Italia… La movilización antiglobalización neoliberal con Seattle, Praga, Niza, Barcelona, Génova… la movilización antiguerra imperialista en Afganistán. Sin embargo, al menos en Europa, aún son patrimonio de una vanguardia amplia y, salvo en Francia, aún no afectan a las entrañas del sistema productivo, a la sala de máquinas del capitalismo, allí donde el sistema ejerce su hegemonía. Allí donde, en primer lugar, debe reconstituirse la subjetividad revolucionaria.

Las futuras formas de organización política del comunismo seran fruto del conjunto de individualidades que participen en el proceso constituyente de la nueva subjetividad revolucionaria. En definitiva, en la re-constitución del proletariado en clase para sí, para decir lo mismo con otro utillaje conceptual.

Cada individualidad, cada grupo social aportará su opinión fundamentada en su experiencia vital, que, por ello, es absolutamente verdadera. Esta reconstitución deberá basarse en la deliberación pública, en la libertad de palabra y de opinión, en el espíritu cooperativo, en la ausencia de autoritarismo… En fin, en la democracia como fundamento organizador de la futura clase obrera constituida en demos.

En resumen, los abajo firmantes creemos que si bien las condiciones son difíciles, existe base suficiente y amplia para la reconstitución de los trabajadores en clase, para quepueda prender una opción comunista en el siglo que hemos empezado.

Pero, ¿ y en el interín?

Pero bueno, pensarán algunos lectores lo que empezó como una polémica sobre la conveniencia de presentar un cartel electoral u otro se ha tranformado en otra cosa. ¿Qué solución práctica nos proponen estos escribanos? Ciertamente no era otra la intención de los abajo firmantes: cambiar de tercio.

Entrar en lo práctico. Reconocer que no hay posibilidad de que ni IU, ni EuiA, ni el PCE, el PCC o el PSUC tengan espacio electoral sin que previamente se haya dado una periodo importante de reconstitución de subjetividad transformadora. Que las rentas electorales de las luchas de los sesenta/ setenta se han acabado o les queda sólo un ciclo lectoral para llegar a su fin. Que ser pragmático no es nada práctico. Dicho en otras palabras: que continuar debatiendo hasta la saciedad el cartel electoral no habiendo espacio socio- político no solo no sirve de nada: es el camino más corto haca la desaparición.

¿Que hacer en el interín? Volverá a inquirir el pragmático. Si la pregunta trata de encontrar una respuestra en el terreno de la fórmula electoral, confesamos inmediatamente nuestra incompetencia. No sabemos, en la actual situación qué cartel electoral sea el más útil. Como excusa para nuestra incompetencia quizá podamos aducir que no creemos que haya nadie que lo sepa. Mal de muchos… Quizá una prudencia elemental consista en no tocar nada, en preservar lo que hay (IU), en espera/preparación/ organización de un nuevo ciclo de luchas, de un despertar de la subjetividad. Ahora bien, mientras el espacio electoral se reduce progresivamente en el camino de la desaparición, ¿ qué se puede hacer para hacer para tender puentes entre el viejo comunismo del siglo XX y el neocomunismo que viene y vendrá en el presente siglo? Quizás cuatro o cinco cosas elementales: reconocer que el terreno privilegiado de la política no es el estado ni las instituciones si no la sociedad civil; invertir todos los esfuerzos en el desarrollo de sociedad civil alternativa, en movimientos sociales de constestación al sistema y no en los de integración en el mismo; hacer encuesta militante ( como en Italia) sobre la nueva composición de la clase obrera; conservar e innovar el patrimonio teórico; difundirlo entre las nuevas generaciones; renovar el concepto de democracia, de política, de estato y de revolución; practicar fuera (en los movimientos sociales y en las instituciones donde aún estamos) y en el interior de las organizaciones (IU. PCE, PSUC, PCC; sindicatos…) la democracia participativa , abandonando la prácticas de delegación que crean, indefectiblemente las burocracias con intereses corporativos, al margen, e incluso contra, el proyecto dela reconstitución la autonomia del sujeto. Y paciencia, mucha paciencia. Quien no la tenga tiene dos caminos : el de casa y el de la tercera via. Sencillo, simple… Si todo lo demás ya lo hemos practicado con los resultados que podemos apreciar, , ¿por qué no le damos una oportunidad al sentido común?

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Definitivamente el gran capital financiero, bancario, especulador, ha decidido superar eufemismos y atacar sin pudor ni anestesia a los servicios públicos. Se trata de acelerar la vieja aspiración neoliberal de convertir en negocio todo aquello que fue Derecho (servicio) público. El pastel es inmenso y la situación de crisis es el mejor escenario posible que imaginaron y siempre propiciaron. El ataque se produce en todas sus líneas, incluyendo la batalla de la opinión pública. Con una  filosofía de fondo que, negando a la misma OMS en sus determinantes de salud (no confundir con sanidad) afirma, por boca de Boi Ruiz, el patrono de Salud de Cataluña, que “la salud depende de uno mismo, no del Estado”, que “la salud es un bien privado” o que:

“no hay un derecho a la salud, porque ésta depende del código genético que tenga la persona, de sus antecedentes familiares y de sus hábitos”

Hasta aquí veníamos hablando de “modelos” de gestión o gobernanzas. De “colaboración público-privada”, de externalizaciones, de gestión competitiva y empresarial, de eficiencia y sostenibilidad económica, de modernidad, de flexibilidad, de consorcios y conciertos, de incorporación de intereses privados, del modelo Hospital Alzira en Valencia, modelo Leganés en Madrid, o del Moisés Broggi en Cataluña.

Esta última Comunidad Autónoma siempre ocupó un liderazgo peculiar en el ranking de la sofisticación e imaginación para privatizar sin “culpa ni evidencia”. Con una CiU experta en externalizar, en complementariedades, en lo mixto como señal de identidad, presentando y presumiendo como eficiente lo que en realidad ha sido parasitación y desvío sistemático de recursos públicos a beneficios privados del entramado mutual y de aseguradoras. De rescates con dineros públicos de desastres privados (Hospital General de Cataluña,Oncológico o Quirón),  de fórmulas híbridas que permitían usar servicios públicos (Hospital Clínic) en gestión privada (Barna Clínic) de tanto prestigio como para merecer su uso por el mismísimo monarca. El final inevitable del juego trilero, por más complejo o sofisticado que se presentees siempre el mismo: desde esos presupuestos públicos se derivan sumas dinerarias que llegan a superar el 50% (Cataluña) a empresas concertadas y/o privadas.

Esta agresión sin precedentes se disparó en Cataluña a partir de las elecciones del pasado otoño 2010 con la llegada al Gobierno de la Generalitat de CiU y de todo su aparataje empresarial. Después de 7 años de oposición, la “recuperación” de “su” mando y su poder ha potenciado su agresividad e impunidad.

En mayo de 2011 se producen una elecciones locales y de Comunidades Autónomas (competentes en la materia) con resultados de una evidente derechización de los gobiernos emergentes. Se aceleran o inician procesos de privatización sin contemplaciones, acompañados de una intensa campaña mediática para vencer resistencias sociales.  Hoy estamos a 25 años de la promulgación de aquella Ley General de Sanidad, integradora y universal que el ministro Lluch aportó a la joven democracia del momento. Instalados en el desarrollo de la privatización legal que trajo el PP con la Ley 15/97, y el desarrollo de toda la legislación posterior, parcial, sectorial o autonómica, que ha ido eliminando -adelgazando-, el Sistema Nacional de Salud. Y en vísperas de Elecciones generales y con un previsible cambio de gobierno en el Estado de carácter más reaccionario y derechista que ya solo tiene que seguir en la dinámica ya establecida y perpetrada en todo el ámbito territorial.

Lo que pretenden. Objetivos y acciones

El primer objetivo de los mercados y del neoliberalismo en los gobiernos consiste en debilitar las resistencias mediante el muy corrosivo método de la “autoinculpación social”: gastamos demasiado, despilfarro…

Para esta estrategia, la connivencia y sumisión de los medias es clave y la opacidad y tiranía de los mensajes machacones y populistas son decisivos. “El Sistema Nacional de Salud es insostenible, ineficiente y caro”, insultan. El gasto sanitario público esinferior a la media UE-15 en 805$/persona al año. El crecimiento del gasto sanitario público en los últimos 10 años ha sido del 2,7% anual frente aun 4,1% en los países de la OCDE.

Los ingresos fiscales en España (34% delPIB) están 10 puntos por debajo de la media UE- 15 (44,4%del PIB) y más de la UE-17 (40%). El fraude fiscal en España esdel 23 % frente al 13% de la UE, con un diferencial de 100.000 millones euros/año.

Más basura: “Gastamos mucho, no se puede tener todo gratis“. El gasto sanitario público respecto al PIB en la UE -27 es el  7,4%, en España el 6,7%, y en Cataluña el 5,86%. Estamos a la cola de Europa, solo por detrás Grecia y Portugal. Nos dicen que debiéramos ir pensando en “colaborar con copagos” a la sanidad… ¿Copago? algo tan injusto (es un re-pago), como inútil y de costos finales más altos, como se ha demostrado en el Reino Unido.

Hablan poco del gran agujero negro: la farmacia: El gasto farmacéutico es un 3,9% superior a los países de la OCDE (21,4% respecto a 17,4%). Solo con equipararnos en ese gasto supondría 5.000 millones de euros al año.

“Lo público es caro y ineficaz, lo privado mejor y eficiente”, vomitan. Lo cierto es que la financiación privada aumenta los costes. La Comunidad de Madrid ha multiplicado por 7,14 el coste de construcción de los nuevos hospitales.

“Somos cada vez más personal; vivimos mucho más”. Tenemos entre 75,6 a 81,1 años de esperanza de vida. ¿Nos invitan al suicidio? “Los extranjeros se quedan con nuestras prestaciones y servicios”… Reiteradas mentiras que debemos contestar y disponemos de datos científicos contrastados.  El gran paradigma: una situación a lo USA: sanidad-negocio sobre atención-beneficencia.

La alternativa, y cuándo

Pensemos ya en elaborar, desde las diversas plataformas de Salud Pública, talonarios de “tickets”  con que gestualizar “pagar” un repago que nos quieren imponer como copago al usar un servicio de salud. Con un texto como:

“Preséntese a cobro en el Departamento de Salud de la Comuninad Autónoma de …., a la que ya ingresé, en su día, mis impuestos y tasas”.

O la posibilidad de recoger la indicación del amigo, el ex-fiscal Carlos Jimenez Villarejo, cuando analiza como presuntamente delictivas ciertas conductas de gobiernos y administraciones que impiden el legítimo desarrollo del ejercicio de los derechos sociales y cívicos (Artículo 43 de la Constitución o hasta el mismo Código Penal en su artículo 542). Evaluemos la utilidad de una verdadera campaña de recogida de firmas para denunciar a estas administraciones o consejerías y presentarlas ante los tribunales.

Sigamos introduciendo mociones en los ayuntamientos y entidades de todo calado exigiendo debates corporativos, y sobretodo ciudadanos, sobre el ejercicio Derecho a la Salud.

Impulsemos y reivindiquemos el abanico conocido de posible correcciones fiscales: recuperar ingresos de patrimonio, anular la rebaja del Impuesto de Sociedades, eliminar el fraude fiscal, eliminar las subvenciones a la iglesia católica, nuevos impuestos finalistas y progresivos, tasas sobre beneficios del capital financiero, recuperar el impuesto de sucesiones o  incrementar los impuestos sobre las vergonzantes SICAV.

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Al final podria resultar que TV3 acabés essent una televisió més. Podria pasar que algú es despengés un día dient que les televisions publiques no tenen raó d’existir o que són massa cares i que hi ha prioritats que els passen per davant, com les escoles, els ponts, els hospitals o, també, determinats interessos empresarials. Un cop introduïda aquesta opinió en l’ambient, i tal com veig l’evolució política de Catalunya, pot passar que ens diguin que a TV3 li ha sorgit un comprador solvent que, això sí, es compromet a respectar algunes hores de català o alguns informatius propis… Pot passar, i pot passar també amb Catalunya Ràdio.

Una diferència fonamental entre llavors i ara és que nosaltres estimavem TV3 i Catalunya Ràdio. Crec que ara no ses l’estimen. Per al seu projecte de país, a alguns no els calen.

Al final no habrá sido el tripartit, sino CiU, los que iniciarán la venta de TV3 al conde de Godó.

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Pero en cualquier caso por la izquierda tenemos trabajo pendiente. Comparto aquí algunos de los aspectos que me preocupan:

Plano institucional vs. plano social

A pesar del golpe psicológico de una derecha extrema con mayoría absoluta, los resultados de estas elecciones nos deberían ser más o menos indiferentes. Jugamos en dos planos: el social y el institucional, y éstos rara vez están alineados. Nuestro barómetro no es el número de diputados, sino el número de gente que está a nuestro lado en la calle. La izquierda debe seguir trabajando para alcanzar esa hegemonía cultural tan necesaria si se quieren aplicar desde las instituciones políticas que las clases populares hagan suyas. Cien diputados sin su correspondiente base social es una burbuja. Y todas las burbujas acaban pinchando.

IU en el parlamento

Cayo Lara es un gran coordinador, pero el perfil de Llamazares nos interesa más como portavoz de grupo. Cayo es bueno para un mitin pero no para acercar a un sector de población que pide contundencia pero también una buena argumentación. En este sentido tengo la esperanza de que Alberto Garzón será un gran diputado y creo que debemos invertir en ese tipo de perfiles. Existe todavía la imagen del comunista zorrocotroco y Alberto ayuda a romper prejuicios. Mientras tanto hay que ir haciendo cantera y abrirnos más a compañeros sin carnet. En valores absolutos hay más gente preparada fuera que dentro de IU o de EUiA. Es una cuestión de matemáticas.

Equo

La aparición de Equo nos ha generado cierta inquietud ante el peligro de que una fuerza de izquierda edulcorada acabase comiéndose el espacio electoral de la izquierda anticapitalista. Los recelos ante esta nueva fuerza han generado algunas tensiones entre gente de IU y de Equo. Personalmente me alegro (políticamente hablando) del batacazo porque, más allá de la mayor o menor simpatía hacia algunos de sus miembros, desconfio de la linea editorial del proyecto y de sus ideólogos europeos. Sin embargo, pasadas las elecciones toca recuperar la empatía y reconocer que quizás algunos de los que estaban en IU y ahora están en Equo hicieron el cambio por algún motivo más que conservar la silla. Parece que alguna asamblea de IU necesita una revolución interna -o una desinfección. Pero que la empatía sea mutua: la izquierda tiene muchos mártires pero pocos santos.

Probablemente muchos compartamos muchas de las críticas que se hacen desde fuera, y por eso los quiero a mi lado. Si entre todos construímos un barco que luego se desvía, saltar a un bote quizás no es la mejor solución si el destino es el mismo. Si el destino no es el mismo, eso ya es otra cosa.

En Catalunya hemos visto que los argumentos de algunos compañeros de ICV para defender ese “nuevo” proyecto eran sospechosamente parecidos a las versiones oficiales de sus direcciones; criticas a IU incluídas (siempre en abstracto y sin aclarar el qué). Tras muchas conversaciones cruzadas intuyo que ciertos elementos de la dirección de ICV informan a sus bases añadiendo cierto sesgo interesado que garantiza que estas le den la razón. En algunos momentos estas desinformaciones han clamado al cielo, y el día que se haga una asamblea conjunta alguno perderá pelo.

Viejos frentes y nuevos frentes

Las relaciones con ICV dependerán, entre otras cosas, de que aclaren qué quieren ser de mayores. Su alineación con el proyecto verde europeo, fuera del espacio de la izquierda europea, no es compatible con el proyecto de EUiA. Por otro lado en EUiA hay quemazón ante los continuos agravios y abusos desde la formación de la coalición. Además, los tics de ICV (represión estudiantil, apoyo a la intervención imperialista en Libia, etc) han acabado por enervar a la gente de EUiA (en más de una ocasión, todo sea dicho, tampoco ha estado a la altura la actual dirección de EUiA). Una organización política nunca es un bloque homogéneo y en ICV hay personas que bien podrían estar en EUiA. Pero hay ciertas direcciones que son guillotinables.

Tenemos dos salidas:  o una coalición equitativa, radicalmente democrática y de una persona un voto,  con asambleas conjuntas donde las bases dialoguen y se impidan secuestros de las direcciones, o una ruptura de la que EUiA salga fortalecida a largo plazo. En cualquiera de los dos casos, pero especialmente en el segundo, habrá que continuar buscando espacios comunes con Revolta Global y con la CUP, desde la base, y con la vista puesta en una eventual unión de izquierdas nítidamente transformadoras. Para que esto sea posible, CUP y EUiA deberán plantearse de qué forma hacemos compatible la lucha por el proyecto federal con la lucha por el proyecto independentista. EUiA deberá defender con uñas y dientes el derecho a la autodeterminación y la CUP deberá aceptar unos compañeros de viaje cuyo proyecto incluye al resto de pueblos del actual Estado.

Partido de vanguardia vs. partido nodo

Es más que probable que ese concepto tan leninista del partido de vanguardia haya quedado obsoleto. El 15M, y sobretodo Democracia Real Ya, están confirmando algo que algunos ya sospechaban: el cambio de sistema no vendrá de la mano de una organización a la que seguirán las masas, sino de una red de nodos, de meta-vanguardia, si se quiere. No se trata ya de liderar la red sino de trabajar en ella con el resto de nodos sin pensar en otro rédito que el de si tal o cual acción contribuyen a avanzar nuestras ideas y nuestras propuestas. No hay que estar delante sino al lado.

En esa misma línea hay que dejar de suspirar cada vez que recordamos los 60.000 militantes del PSUC en Catalunya. Asumámoslo, ella no va a volver. La historia nunca se repite porque las condiciones nunca son las mismas. Lo cual no significa que la izquierda no pueda recuperar la fuerza que una vez tuvo. La fuerza de la izquierda estará en esa red de nodos que van al mismo puerto o que, al menos, comparten camino. El día que entre todos sumemos 60.000 que empiecen a temblar  los de arriba.

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¿Esto es mucho o poco? Comparemos. Telefónica obtuvo en el último ejercicio unos beneficios netos de 10.000 millones de euros. El plan de austeridad del actual gobierno que incluye, entre otras medidas, la congelación de las pensiones, la bajada del sueldo a funcionarios o la subida del IVA, ha supuesto un “ahorro” de 20.000 millones de euros. Los dos planes E han supuesto 12.000 millones de euros. Y pagar las cuotas hipotecarias de todas las familias desahuciadas desde 2007 hubiera costado 3.500 millones de euros.

Una Renta Básica de Ciudadanía, como defiende la Red Renta Básica con el apoyo de los partidos de izquierdas (incluso, en su día, de miembros ilustres del PSOE como Jordi Sevilla) costaría en Catalunya unos 1.500 millones de euros según las estimaciones de la propia organización. Dicha Renta Básica universal no sólo daría más libertad a los trabajadores y más poder de negociación frente al empresario. También sacaría de la pobreza extrema millones de ciudadanos y, oye, a lo mejor hasta reactiva la economía.

Pero, sin embargo, durante todos estos años PSOE y PP nos han hecho gastar 1 de cada 100 euros en armas y en soldados para defendernos de una supuesta amenaza terrorista que, curiosamente, siempre se esconde allí donde está el petróleo.

Los mayores terroristas los tenemos en casa. Pero de esos no nos defiende nadie.

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